Author name: jewishmuseum_admin

Ενώ σε όλη την υπόλοιπη χώρα οι διώξεις και εκτοπίσεις Εβραίων διεξάγονταν αποτελεσματικά κατά την περίοδο της γερμανικής κατοχής, η Ζάκυνθος αποτέλεσε μια μοναδική εξαίρεση.  Δυο θαρραλέοι άνθρωποι, ο Μητροπολίτης του νησιού, Χρυσόστομος Δημητρίου και ο Δήμαρχος Ζακύνθου, Λουκάς Καρρέρ, κατόρθωσαν να προστατέψουν ολόκληρο τον εβραϊκό πληθυσμό της Ζακύνθου, από την τύχη των ομοθρήσκων τους […]

Η παρουσίαση αυτή στοχεύει στο να προσφέρει κάποιες παραμέτρους της ζωής στις γειτονιές της Ελλάδας όπου ζούσαν Εβραίοι, κυρίως πριν από τον πόλεμο. Δεν επιχειρεί να εξάγει κάποιο μοναδικό, συγκλονιστικό συμπέρασμα, απλά να αφήσει ανθρώπους από όλη την Ελλάδα να μιλήσουν οι ίδιοι για τη γειτονιά, όπου κατοικούσαν ως παιδιά ή νέοι, τόσο πριν από

Σε μια φωτογραφία που τραβήχτηκε το 1916, δεσπόζει στην αυλή της συναγωγής Ταλμούδ Τορά (που ανοικοδομήθηκε για τελευταία φορά το 1902) μια υψηλή βελανιδιά. Κι όσοι τη βλέπουν, αναρωτιούνται; Πού βρίσκεται αυτός ο τόπος στη σημερινή Θεσσαλονίκη; Ελάχιστοι κάτοικοι και επισκέπτες της πόλης γνωρίζουν ότι στο κέντρο της υψώνονταν επί αιώνες πάνω από είκοσι συναγωγές,

Το εβραϊκό όνομα Γιουσουρούμ, που κατέληξε να συνδεθεί όσο ελάχιστα με τις τύχες μιας αθηναϊκής γειτονιάς, εμφανίζεται στο ιστορικό προσκήνιο στην Ισπανία του 15ου αιώνα. Μετά την εκδίωξη των  Εβραίων της Ισπανίας, οι Γιουσουρούμ εγκαθίστανται στην οθωμανική αυτοκρατορία και συγκεκριμένα στη Σμύρνη. Γύρω στα 1830, η αέναη αναζήτηση της τύχης, έφερε τον πατριάρχη Ισαάκ Γιουσουρούμ

Αναδεικνύει πτυχές της ιστορίας και της καθημερινής ζωής της παλιάς ρωμανιώτικης κοινότητας των Ιωαννίνων, συνδυάζοντας τις πληροφορίες με φωτογραφικό υλικό και αυθεντικά αντικείμενα από τις συλλογές του ΕΜΕ, αλλά και με πρωτότυπα κειμήλια υπό ευγενική παραχώρηση ιδιωτών. Οι Ρωμανιώτες Εβραίοι έχουν συνεχή παρουσία στον ελλαδικό χώρο από τα ελληνιστικά χρόνια, όπως μαρτυρούν επιγραφικές, ιστορικές, περιηγητικές

«Πάνω στο Σταυροδρόμι: Η Εβραϊκή Κοινότητα Κέρκυρας» Αυτή η παρουσίαση επιχειρεί μία σύντομη ανάγνωση και γνωριμία με μια ξεχωριστή εβραϊκή κοινότητα, που άνθισε πάνω στο σταυροδρόμι Ανατολής και Δύσης και μοιράστηκε την πολυτάραχη ιστορία του τόσο όμορφου νησιού που την φιλοξενεί. Το πέρασμα από τα στενά καντούνια, αλλά και η συμβίωση λαών με διαφορετική γλώσσα,

H επιτύμβια, ενεπίγραφη πλάκα, λευκού μαρμάρου προέρχεται από το Καστέλι Κισάμου και φυλάσσεται στο Αρχαιολογικό Μουσείου Κισάμου, ενώ χρονολογείται στον 4ο-5ο αιώνα κ.ε./μ.Χ. Στην εξάστιχη επιγραφή αναγράφεται (Bandy 1963, 227):ΣοφίαΓορτυνί | α πρεσβυτέρα | κὲἀρχισυναγώ | γισσαΚισάμουἔν | θα. μνήμηδικέας | ἰςἐῶνα. ἀμήν. Κατά τη διάρκεια της ελληνιστικής και ρωμαϊκής περιόδου,η Γόρτυνα θα πρέπει να

Το Αρχείο Προφορικής Ιστορίας (ΑΠΙ) του Εβραϊκού Μουσείου Ελλάδος είχε μια μικρή και απλή αρχή. Ο αρχικός πυρήνας των πρώτων δώδεκα συνεντεύξεων συγκροτήθηκε το 2001-2002 με αφορμή την περιοδική έκθεση του Μουσείου «Κρυμμένα Παιδιά στην Ελλάδα της Κατοχής». Με την οργάνωση και τεκμηρίωση τους, το Εβραϊκό Μουσείο έθεσε τα θεμέλια του ΑΠΙ, το οποίο περιέχει

Η παρουσίαση βασίζεται σεεπιλεγμένες προσωπικές μαρτυρίες ανθρώπων που έζησαν τα σκληρά χρόνια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου στη Ελλάδα και γνώρισαν τον εκτοπισμό, την απώλεια, την ταπείνωση, το φόβο. Σε τρυφερή ηλικία, αναγκάστηκαν να φύγουν από το σπίτι τους, να κρυφτούν, να μετακινούνται συνεχώς, να χρησιμοποιούν ψεύτικο όνομα ή και ψεύτικη ταυτότητα ή έχασαν την αληθινή

Μετά την εποποιία του αλβανικού Μετώπου, η Ελλάδα υπέκυψε στις δυνάμεις της Βέρμαχτ (Απρίλιος 1941) και έζησε για τριάμισι έτη την πιο μαύρη σελίδα της νεότερης ιστορίας της. Παρά την αφόρητη τρομοκρατία, τις εκτελέσεις και τον υποσιτισμό, οι Έλληνες στρατεύτηκαν μαζικά στην ιδέα της Αντίστασης. Πολύ σύντομα στην ύπαιθρο εμφανίστηκαν ένοπλες ομάδες οι οποίες το